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  • 隋唐之前的伏牛山佛教——兼论伏牛自在禅师

    而行未见也。畎浍墟曲逦迤起伏,樨篁老木苍翠离陆,杂英青葛葳蕤蒙络,棘樊荆扉鸡犬鸣吠,牧竖馌妇提携抱负,使人欣然以喜恍然,若,殆比于桃源之探,仇池之迎。又东二十里冈蜿蜒而行,尤难登其上,群山...垂欲归化,昌言曰:“夫玉石润山秀利,益汝道业,可居之。”通闻此言,且同隐谶,殊不详练。其年秋,与伏牛山自在禅师同游京洛,回至唐州西,山峰孤林密,四绝人烟,实尘外之趣。乃问乡人,云“此山是紫玉山”...

    黄夏年

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  • 禅悟与园林欣赏

    兄子瞻名之曰”陕哉’。”这“快哉”之名不仅仅是指此亭能使人尽情欣赏开阔的江流、起伏的冈陵,同时也寓指亭主人那心性不为境遇左右的情怀。“入不遇之变”,所以忧;然而,关键在于你能否保持心性不为...禅悟与园林欣赏  中国古典园林之所以其独特的艺术风貌,是与特定的欣赏心理分不开的。这里所谓的欣赏心理,包括对园林的审美“期待”和实地游览时的欣赏心理这两个互相联系的方面。一定的艺术成品中总凝聚着...

    不详

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  • 玄妙镜(2)

    无用。採战房术伤阴德。天眼宽宽不容情。 打七炼魔吐血病。误信邪师伤性命。一切旁门倂外道。诸公心内自评论。 明性二问曰。访师可否。请先生指明。 李子答曰。访师必要坚久之心...无处下手。余著玄妙镜一部。可谓详且尽矣。使后学得此书。庶心中柄。绳此参访明师。指点首尾中间火候老嫩。金丹奥妙。始末备陈。彼入道者。益加精进。余自幼看破红尘。不思荣华。不求婚配。释道二门。觅玄寻理。...

    不详

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